Учитель цинизма
Я Куномама! Так вышло что на форум я забрела в поисках информации о болезни маминой кошки, раньше я не знала что есть такой полезнейший ресурс. Начала читать, на тот момент я точно не знала что заведу кота, я просто хотела кота и была влюблена в породу. Бродила на сайте не первую неделю, и забрела в раздел Взрослые Мейн Куны, начала смотреть просто из интереса, и тут открыла тему Фунтика, мое сердце остановилось и снова пошло :-B Я боялась что Алеся не отдаст мне Фунтика, я еще гость, даже не регистрировалась, да и мамина кошь у меня. С каждым днем я все больше утверждалась что хочу кота, благодаря Нюше, и все чаще мне снился Фунтик. Создала тему, решилась.
Просмотр полной версии : Здесь уютно, мы с Бастомчиком хотим к вам! Лен, а вполне может быть и от травки, бывает же и человек именно какую то травку не переносит. Лена, я тоже приносила молодой пырей первому коту Бильке. Он его очень любил, ел, чистился. А однажды поранил пищевод.
Покрой ее отражает две этнохозяйственные структуры: охотничье-земледельческую, связанную с лесными, финскими, племенами, и степную, скотоводческую, связанную с тюркскими племенными объединениями. Сохранение в чувашской одежде ш. Человек научился делать одежду, чтобы защитить свое тело от холода и повреждений. В примитивном, синкретическом сознании одежда представлялась как защита не только от видимых опасностей, но и как защита от невидимых, воображаемых бед. В задачу исследователя, занятого происхождением одежды, входит стремление, по мере сил и возможностей, найти это первоначальное понимание и ответить на вопрос, почему возникла именно эта форма одежды в данной культуре. Покрой одежды создавался в зависимости от приема, найденного в данной группе людей, для наиболее рационального и экономного использования ткани, которую научились делать,— покрой связан с шириной и качеством ткани.
